PERGUNTAS E RESPOSTAS: XXIX - Livro da Lei

O que significa ou representa o LIVRO DA LEI em Loja?

O Livro da Lei representa o Código Moral que cada individuo ou obreiro, deve respeitar e seguir, a Fé, que nos governa e anima. É o código de moral, a fé que governa e anima a todos os maçons, significa ainda o traçado espiritual para ao aperfeiçoamento do maçom.

Também regula nossa conduta no lar, no trabalho e na sociedade, mostrando e inspirando a vivermos sempre praticando o bem. Analisando no sentido esotérico, após aberto o Livro da Lei em Loja e feito a leitura do versículo apropriado, a Loja não mais estará nas trevas, mas sim iluminada, emanando uma energia cósmica, que é recebida pela luz do altar dos juramentos, transmitida para as luzes dos altares do Venerável Mestre, e Vigilantes, irradiando a energia cósmica, que manterá o equilíbrio das colunas que sustentam a Loja.

A quem cabe abrir o Livro da Lei no início dos trabalhos? Como é o procedimento nos Ritos praticados no GOB?

A constituição do GOB prevê em seu Art. 2º. São postulados universais da Instituição Maçônica:

VIII – a manutenção das Três Grandes Luzes da Maçonaria: o Livro da Lei, o Esquadro e o Compasso, sempre à vista, em todas as sessões das Lojas;

REEA: o Irmão Orador é o responsável pela abertura do Livro da Lei. Leitura do Salmo 133 versículos 1,2, e 3: “ A Excelência da União Fraternal”, Cântico de Romagem, do Rei Davi .

Moderno: o Livro da Lei permanece fechado sobre o Triângulo dos Compromissos, tendo em cima o Esquadro o Compasso. O Livro é a primitiva Constituição de Anderson de 1723, se for seguida à reforma francesa de 1877. No Brasil conforme Ritual 1º Grau – Aprendiz Maçom, Rito Moderno - GOB edição 2009, temo: “O Livro da Lei em uso nas Lojas Maçônicas brasileiras é a Bíblia. No entanto, o Iniciando ou o maçom tem direito de prestar os Compromissos que a Ordem exige diante do Livro que retrate sua crença pessoal. Sua presença é obrigatória nas Lojas que praticam o Rito Moderno, sendo que durante os trabalhos permanecerá fechado, em respeito às convicções religiosas que cada Ir.’. possa ter em particular.”

Rito York: faz a abertura, mas não há leitura dos versículos; Salmo 133. Feito pelo Capelão ou Ex - Venerável.

Rito Adonhiramita: O Orador faz a abertura do Livro da Lei e a leitura do Evangelho de S. João, dos versículos do cap. 1: 6-9.

Rito Schroeder: o Livro permanece fechado; Fica na mesa do Ven.’. MESTRE.

Rito Brasileiro: faz a abertura e leitura dos versículos, o Salmo 133; Orador é quem abre.

Rito Escocês Retificado: A Bíblia já se encontra aberta no início dos trabalhos no Rito Escocês Retificado (pelo Mestre de Cerimônias) e está aberta no primeiro capitulo do evangelho de São João, com a espada do Venerável Mestre em cima (inclinada da esquerda para a direita e com a ponta dirigida para o exterior do Altar), ficando ambos sobre a mesa do Venerável Mestre. Ou seja, quando os irmãos entrarem no Templo o Livro da Lei já está aberto.

NOTA: Nos Grandes Orientes Independentes - é que usa o Evangelho de S. João cap. I, 1 a 5, que é tradicional no R.’.E.’.A.’.A.’..

Na abertura dos trabalhos que trecho da Bíblia é Lido? Declame-o.

REEA: é O Salmo 133.

Oh! quão bom e quão suave é que os Irmãos vivam em união!

É como o óleo precioso sobre a cabeça, que desce sobre a barba de Arão, e que desce à orla das suas vestes;

Como o orvalho de Hermom, que desce sobre os montes de Sião; porque ali o Senhor ordena a benção e a vida para sempre.

Rito Adonhiramita: abre o Livro no Evangelho de S. João, cap. 1: 6-9:

'Houve um homem enviado por Deus, que se chamava João. Este veio por testemunho da Luz, a fim de que todos cressem por meio dela. Ele não era a Luz, mas veio para que desse testemunho da Luz. Era a Luz verdadeira, que alumia a todos os homens, que vêm a este mundo'.

Rito Brasileiro: Orador abre no Salmo 133 e faz a leitura do primeiro versículo: “Oh! Quão bom e quão suave é que os irmos vivam em união!”

Que objetos devem estar sobre o Altar dos Juramentos?

Geralmente sobre o Altar dos Juramentos devem estar o Livro da Lei, um Esquadro com seus ramos voltados para o Oriente e um Compasso aberto com as pontas voltadas para o Ocidente. O Livro da Lei regula a nossa conduta no Lar, no Trabalho e na Sociedade; o Esquadro símbolo de Retidão nos ensina a permanecermos fiéis para com os nossos semelhantes; e o Compasso, que representa a Justiça – ensina onde começam e onde terminam os nos direitos. Vamos ver Rito a Rito:

REEA: o Altar dos Juramentos é uma pequena mesa triangular ou uma pequena coluna de aproximadamente um metro, em cima ficam o Livro da Lei (Bíblia), um Esquadro e um Compasso. Lembrando que o iniciando tem o direito de prestar os Juramentos que a Ordem exige, sobre o Livro Sagrado de sua Crença, porém sem que a Bíblia seja retirada do Altar.

MODERNO: O Rito Moderno é tolerante, imparcial, respeitoso e neutro, quanto à exigência, para a crença em um Deus revelado, ou Ente supremo, simplesmente pelo respeito ao modo de pensar de cada individuo ou irmão. Porém no Brasil atendendo Decreto do GOB, aceita a Bíblia fechada em cima da mesa e simétrica ao Venerável Mestre, junto a uma espada Maçônica, de lâmina reta, bem como RGF, Estatuto Interno e Regimento Loja e Ritual. No Rito não tem o Altar dos Juramentos, mas sim o Triangulo dos Compromissos, sob o mesmo deverá estar a Constituição do GOB, Compasso e Esquadro com posição conforme o Grau dos Trabalhos.

ADONHIRAMITA: A frente do Altar ou mesa do Venerável, no Oriente existe um Altar triangular, denominado Altar dos Juramentos, sobre o qual há uma Bíblia, um Esquadro e um Compasso.

BRASILEIRO: A frente do Altar do Venerável e no oriente existe o Altar dos Juramentos (ou dos Compromissos), mesa triangular, adornada com toalha bordô, ornada com franjas douradas, sobre a qual ficam o Livro da Lei, (Bíblia Sagrada), Esquadro e Compasso, esses abertos em 45º, mais a Espada Flamejante com o punho voltado para o sul e três castiçais. (lembrando que o candidato pode prestar o juramento segundo sua crença, sem que a Bíblia seja retirada do altar).

YORK ou EMULAÇÃO: Não tem Altar de Juramentos e ou Compromissos. A Bíblia Sagrada fica no Altar do Venerável Mestre à sua esquerda, que é aberta pelo Capelão ou o Venerável Mestre anterior, após o esquadro e compasso com as pontas do compasso e ângulo do esquadro voltado para o Venerável.

SCHRÖDER: A Bíblia fica fechada sobre o Altar do Venerável, sobre ela o Esquadro como vértice voltado para o Ocidente e o compasso, aberto em ângulo reto, cujas pontas ficam para o Ocidente. Na Iniciação, é colocado diante do Altar um banquinho para o Compromisso.

RER: A Bíblia, aberta o Novo Testamento, no 1º Capítulo do Evangelho de São João, sempre e em qualquer simbólico do RER, fica a frente do Venerável Mestre, com uma espada transpassada (inclinada da esquerda para direita e com a ponta dirigida para o exterior do Altar), é o Ven.'. Mestre quem coloca a espada sobre a Bíblia, que já se encontra aberta. Esquadro e Compasso ficam as esquerdas da Bíblia, entrelaçados sempre, em braço direito do compasso sobre o esquadro, pontas do esquadro voltadas para o oriente, idem para o ângulo do compasso.

Quais os instrumentos sobre o Livro da Lei? E o que representam?

Verificar analise anterior, porém na maioria sobre o Livro da Lei ficam o Esquadro e o compasso.

ESQUADRO: Resulta da união da linha vertical com a linha horizontal, é o símbolo da retidão e também da ação do Homem sobre a matéria e da ação do Homem sobre si mesmo. Significa que devemos regular a nossa conduta e as nossas ações pela linha e pela régua maçônica.

Emite a ideia inflexível da imparcialidade e precisão de caráter, simboliza a moralidade.

COMPASSO: símbolo do espírito, do pensamento nas diversas formas de raciocínio, e também do relativo (círculo) dependente do ponto inicial (absoluto).

PERGUNTAS E RESPOSTAS XXVIII - As viagens e provas na iniciação significado e interpretação filosófica

Filosoficamente o que representa a Prova da Terra?

                                                                                                                 

A literatura informa que a Simbolicamente a prova da terra representa que o verdadeiro maçom deva morrer para o vício, para os erros, para os preconceitos vulgares e nascer de novo para a Virtude, para a Honra e para a Sabedoria; analisando os previsto nos Rituais temos.

REEA: A prova da terra realizada na masmorra serve para que o candidato reflita que a masmorra foi o instrumento da tirania e cerceamento da liberdade, utilizado pelos déspotas, mostrando que necessário se faz a luta pelas instituições livres, bem como a fragilidade da vida humana, nos faz refletir sobre a necessidade de eliminarmos a ignorância, o erro, as superstições e os preconceitos.

MODERNO: Não temos as provas da Terra, Ar, Agua e Fogo.

ADONHIRAMITA: No que pese o candidato ser deixado no local onde se faz a prova da terra nada é mencionado sobre a prova da terra, mas um irmão com termo específico, ao conversar e passar informações ao candidato. Informa que na literatura exotérica tem-se que a iniciação gira em torno dos elementos terra, ar, agua e fogo.

BRASILEIRO: Inicialmente o candidato é enclausurado conforme os demais Ritos, porém nada é dito sobre a prova da Terra, a não ser “Já passastes pela primeira prova das antigas iniciações, a da Terra...”.

YORK ou EMULAÇÃO: No Ritual nada consta sobre a prova da Terra.

SCHRÖDER: Nada é dito sobre a prova da terra.

RER: Candidato passa como os demais Ritos pela Câmara, porém nada é comentado sobre a prova da Terra.

Qual o significado da primeira viagem? Filosoficamente o que significa a Prova do Ar?

REEA: A prova do Ar, em sua viagem, com o seu ruído e com os seus trovões, representa o segundo elemento, o AR, símbolo da vitalidade ou da Vida, que com os seus meteoros e contínuas flutuações, é o emblema da vida, sujeita a contraditórias variações e obstáculos.

A prova do ar representa o progresso de um povo, e o progresso é a vida geral da humanidade, é o seu avançar coletivo, ela encontra delongas e obstáculos, tem suas estações e as suas noites, mas sabe vencer todos os tropeços e tem o seu despertar.

MODERNO: Não tem a provado ar. A primeira viagem simboliza a Infância e a Família. A criança é incapaz de prover por si só suas necessidades, mas tem o direito à conservação, à educação e à instrução. Cabe aos pais satisfazerem esse direito. O iniciando privado da luz, incapaz de dar os primeiros passos, representa a criança, e os dois maçons se sustentam o iniciando, representam os pais. A viagem é o emblema da vida humana; o tumulto das paixões, o choque dos diversos interesses, e os obstáculos que se multiplicam no caminhar maçônico.

ADONHIRAMITA: Representa a vida humana, envolvida no tumulto das paixões, choques de interesses diversos, obstáculos encontrados a cada passo, anseios de progresso material e espiritual, são simbolizados nos ruídos e desigualdades do terreno caminhado.

BRASILEIRO: Essa viagem com seus ruídos e obstáculos, representa o elemento AR, símbolo da vitalidade, emblema natural e próprio da vida humana, com as suas agitações e calmarias.

YORK ou EMULAÇÃO: No Ritual GOB ed. 2009 não existem viagens, só apresentação;

SCHRÖDER: Nada é dito sobre a prova do ar.

RER: O candidato é o “Demandador”. O homem nas trevas não deve guiar a si mesmo e caminhar sem guia, visto que afasta-se e perde-se, mas só poderá proteger-se do erro se tiver confiança na Ordem e seguir aqueles que devem conduzi-lo no caminho a percorrer. Na primeira viagem passa por caminhos tortuosos e com obstáculos, É lembrado que o fogo consome a corrupção, mas devora o ser corrompido. O homem é a imagem imortal de Deus, porém ele próprio a desfigura.

Qual o significado da segunda viagem? Filosoficamente qual o significado da Prova da Água?

REEA: Significa o Batismo do Corpo, simbolizando a pureza da vida Maçônica. Filosoficamente a Prova da Água é a purificação simbólica da ala constituindo uma parte indispensável do cerimonial.

A prova da água é simbolicamente a purificação da alma, e assim como o oceano é um símbolo do povo, a cujos serviços dedicam-se os verdadeiros maçons, que não deveis deixar de servir ao povo quando ele precisar dos vossos serviços, conduzindo-o sempre pelos caminhos da Liberdade e da Justiça.

O oceano é um símbolo do povo, a cujo serviço dedicam-se os Maçons. Inerte na calmaria, ele é agitado e revolto pelo maior movimento que lhe dão os ventos. Sua instabilidade e fúria retratam os capricho e as vinganças cruéis de um povo povo desordenado. Suas correntes, idênticas a opinião popular. Como o marinheiro que enfrenta os riscos do naufrágio, o patriota, que quer servir ao povo, deve arriscar-se, mesmo que odioso a ser esmagado pela sua fúria cega. Sempre o Maçom deve servir ao povo, se assim o precisar, conduzindo pelos caminhos da Liberdade e Justiça.

MODERNO: No Rito não temos a Prova da Agua, porém a segunda viagem presenta a Juventude e o Mestre. O adolescente após ser orientado pelos pais, para sua continuidade de aprendizado, necessita ao auxilio do Mestre, que proporcionará o desenvolvimento das faculdades intelectuais, para a transmissão dos conhecimentos profissionais. O tinir das espadas representam os combates que o homem virtuoso deve estar, de continuo, a sustentar para triunfar na luta contra o vício.

ADONHIRAMITA: Simboliza o caminhar para a virtude, os tinidosde armas, que ocorrem simbolizam o combate que o homem virtuoso deve sustentar, diariamente, em toda sua existência, para triunfar os ataques do vício. Não passa pelas aguas purificadoras.

BRASILEIRO: Viagem com o tinir de espadas, representa o combate que o homem virtuoso trava contra o vício. Purificado pela agua deverá lembrar que não será instrumento de ações reprováveis. Prova da água, serve para a purificação simbólica da alma, como se fazia pelo Batismo. Lembrar que o oceano é para os maçons o símbolo do povo, que com sua instabilidade e fúria representam os caprichos e vinganças de um povo exaltado e desatinado. Suas correntes são iguais as opiniões popular, quando esclarecia. Lembrar que servir o povo não é só corteja-lo, mas sim instrui-lo e engrandece-lo

YORK ou EMULAÇÃO: No Ritual GOB ed. 2009 não existem viagens, só apresentação;

SCHRÖDER: Nada é dito sobre a prova da água.

RER: É o perseverante. A viagem é para a dissolução das coisas impuras, motivo em que as mãos são mergulhadas na água, para afastar as influencias funestas e os princípios de putrefação. Toma ciência que aquele que envergonha da Religião, da Virtude e dos seus Irmãos é indigno da estima e da amizade dos Irmãos.

Qual o significado da terceira viagem? Filosoficamente qual o significado da Prova do Fogo?

REEA: Representa a viagem de regresso ao interior do próprio ser, colocando a sua natureza dividida frente a natureza terrena. O fogo, cujas chamas sempre simbolizaram aspiração, fervor e zelo, lembrará que devemos aspirar a excelência e a verdadeira glória e trabalhar com dedicação pelas causas em que nos empenharmos, principalmente as do povo, da Pátria e da Ordem. É o ultimo modo de purificação simbólica, cujas chamas simbolizam aspiração, fervor e zelo.

A prova do fogo cujas chamas simbolizam as aspirações, fervor e zelo, lembra ao maçom que deveis aspirar a excelência e a verdadeira glória e trabalhar com dedicação pelas causas em que empenhardes principalmente as do povo, da Pátria e da Ordem.

MODERNO: No Rito não existe a prova do Fogo, mas a terceira viagem representa a Idade Madura e o Amigo. Na idade madura o homem chegou a plenitude do seu desenvolvimento, porem necessita ainda auxilio e apoio, pois isolado, nada pode realizar. Se oprimido pela injustiça, se vitima de acidente, se na indigência ou enfermo, o homem necessita de socorro e auxílio. Deve receber conselhos e animações dos seus semelhantes mais sábios ou mais instruídos.

ADONHIRAMITA: Após passar pelas chamas purificadoras. A terceira viagem simboliza o ápice da transformação do homem comum em iniciado, tendo seus sentidos aguçados, visto que o silencio propicia uma consciente reflexão, possibilitando melhor assimilação dos conhecimentos, reforçam suas convicções e fortalece o seu estado de espirito, fica seguro para superar com serenidade, as adversidades da vida e buscar com perseverança e fé o aprimoramento e constante evolução espiritual.

BRASILEIRO: Viagem sem obstáculos. Essa viagem é a prova do fogo, ultimo processo de purificação simbólica, ficando isento de qualquer imperfeição profana.

YORK ou EMULAÇÃO: No Ritual GOB ed. 2009 não existem viagens, só apresentação;

SCHRÖDER: Nada é dito sobre a prova do fogo

RER: Na terceira viagem é o sofredor, é apresentado um vaso com Terra, é informado que o grão lançado à erra recebe dela a vida, mas se os seu germe está alterado, a própria terra acelera a putrefação. É lembrado que o maçom que não abrir o seu coração às necessidades e aos infortúnios dos outros homens é um monstro na sociedade dos Irmãos.

O que significa a purificação pelo FOGO?

Significa a eliminação das nódoas do vicio. As chamas simbolizam também as aspirações, o fervor e o zelo.

O que é dito ao iniciado quando bate em cada uma das portas?

Na primeira mandam-no passar, na Segunda é purificado pela água e, na terceira, é purificado pelo fogo conforme o Rito.

O que significa as três portas que batestes?

Significa as três disposições necessárias à procura da Verdade: Sinceridade, Coragem e Perseverança. No Painel da Loja são as Três Luzes de Três Janelas.

Por que se encontram facilidades na terceira viagem?

Porque mostra o estado de paz e tranquilidade quando se está protegido pelos irmãos.

PERGUNTAS E RESPOSTAS XXVII - Traje maçônico, Balandrau e Avental

Qual é o correto traje para as sessões maçônicas?

REAA: Os Maçons presentes às Sessões Ordinárias e obrigatoriamente nas Magnas estarão trajados de acordo com o Rito, terno, sapatos, cinto e meias na cor preta, camisa branca, gravata preta lisa sem ornamentos, podendo portar somente suas insígnias e condecorações relativas aos graus simbólicos. Nas demais sessões, admite-se o uso do balandrau preto, com gola fechada, comprimento até o tornozelo e mangas compridas, sem qualquer estampa ou insígnias estampados, desde que usados com camisa branca, calças, sapatos, cinto e meias pretos, não sendo permitido o uso de tênis ou similares. É admitido paramentos de Graus Filosóficos somente para as Luzes do Supremo Conselho, visto existência de Tratado Maçônico de Reconhecimento, Aliança e Amizade.

MODERNO: Nas Sessões Ordinárias o Rito prevê camisa branca, terno, sapatos, cinto, meias na cor preta, podendo a gravata ser na cor preta ou azul-marinho, lisa sem ornamentos, modelo tradicional ou borboleta, sendo permitido o uso de insígnias e condecorações relativas ao Grau Simbólicos. Demais sessões é permitido o uso do balandrau igual ao estabelecido pelo REAA, idem para os paramentos de Graus Filosóficos.

ADONHIRAMITA: O traje é terno preto liso, sapatos, cinto e meias na cor preta, são brancas a camisa, as luvas e a gravata, que não deve ter qualquer detalhe, essa nas sessões ordinárias corrida e borboleta nas magnas. O balandrau somente é permitido, ritualisticamente, para o Ir.’. Terr.’., nas sessões magnas de iniciação, não sendo permitido em qualquer sessão. Somente é tolerável a IIr.’. VVist.’., desde que preto, gola fechada, comprimento até o tornozelo e mangas compridas. Não é permitido o uso de tênis ou similares. Todos os MMestr.’. usam chapéu preto, espada e avental. O Venerável Mestr.’. e Vigilantes usam punhos e colares com as respectivas joias do cargo.

BRASILEIRO: Nas sessões Ordinárias e obrigatoriamente nas Magnas devem estar trajado de acordo com o Rito, terno, sapato, cinto e meias na cor preta, camisa branca, gravata bordô, lisa sem ornamentos, modelo tradicional ou borboleta, podendo porta somente suas insígnias e condecorações relativas aos graus simbólicos. Nas demais sessões, admite-se o uso do balandrau preto, com gola fechada, comprimento até o tornozelo e magas compridas, sem qualquer estampa ou insígnias estampados, desde que usado com camisa branca, calça, sapatos, cintos e meias pretos, não sendo permitido o uso de tênis ou similares.

YORK ou EMULAÇÃO:  Traje maçônico ou seja: terno, sapatos, cinto e meias na cor preta, camisa branca, gravata preta lisa sem ornamentos, podendo portar somente suas insígnias e condecorações relativas aos graus simbólicos. Não Admite Balandrau para os Irmãos do quadro, porem,nas demais sessões, admite-se o uso do balandrau preto para visitantes.

SCHRÖDER: No item “Vestuário Maçônico” temos:  

            a-) traje social previsto pelo Grande Oriente do Brasil;

            b-) gravata borboleta branca;

            c-) avental, visível e de acordo com o Grau do Portador;

            d-) cartola;

            e-) luvas brancas;

            f-) Distintivo (Joia) da Loja, sempre; de outras Lojas ou Obediências, 

somente naquela que a concedeu;

            g-)  Joia de seu cargo;

            h-) Insígnias de Altos Graus, assim como condecorações e medalhas não 

maçônicas não são permitidas.

Nota: “Loja de Mesa” é o Vestuário maçônico, porém, sem cartola e luva.   “Loja de Funeral” é o vestuário habitual sem condecorações.

RER: O traje no RER é camisas e luvas brancas, terno preto liso também é preto os sapatos, cinto, meias e gravata, essa não deve ter qualquer distintivo ou inscrição, devendo ser corrida nas sessões ordinárias e magnas, podendo ser usado do tipo borboleta nas magnas, é vedada a entrada de quem desrespeitar a vestimenta. No RER não se usa o Balandraus. O Venerável Mestre tem a prerrogativa de autorizar trabalhar em camisa, isto é, sem o paletó, somente nos casos de altas temperaturas. Também é obrigatório o uso do Tricórnio (espécie de chapéu) e da Espada, porém somente os Mestres podem se cobrirem em Loja, já os Aprendizes e Companheiros deverão colocar o chapéu sob o braço esquerdo. Elementos esses relacionados a simbologia, sendo o chapéu a ternária e a espada a crística e templária.

O QUE É O BALANDRAU?

É o traje antigo usado pelos maçons com formato de “opa” ou capote longo, com mangas compridas e capuz, hoje simplificado como simples capa ou beca.

REEA: Sessões não magnas admite-se o uso do Balandrau preto, com golas fechada, comprimento até o tornozelo e mangas compridas, sem qualquer estampa ou insígnias estampados, desde que usado com camisa branca, calça, sapatos, cintos e meias pretos, não sendo permitido o uso de tênis ou similares.

MODERNO: idem REEA;

ADONHIRAMITA: Não é utilizado, vide TRAJE, porém admitido para Irmãos visitantes.

BRASILEIRO: idem REEA

YORK ou EMULAÇÃO: Idem REEA

SCHRÖDER: Não é previsto o uso de Balandrau.

RER: Não é previsto o uso de Balandrau

Porque sois sempre obrigados a trazer o seu avental em Loja, assim como os demais irmãos?

O Avental é o símbolo do Trabalho, portanto o maçom não pode adentrar na Loja sem o mesmo; também é considerado como o símbolo da fraternidade, visto que o maçom deve trabalhar em busca da verdade.

Sendo o avental símbolo de fraternidade, poderá ele ser usado entre dois irmãos desavindos? O que deve ser feito então?

Se dois Irmãos tiverem desentendimentos, não devem entrar em Loja, mas sim utilizarem a Trolha para aparar as arestas existentes, finda a divergência, ai sim podem colocar suas insígnias e adentrar no Templo, porém se animosidade persistir, caberá ao Ven.’. Mestre formar o Conselho de Família, para tomar as providencias necessárias

PERGUNTAS E RESPOSTAS XXVI - Simbolismo das Viagens no 1º Grau

Qual o Simbolismo da primeira viagem?

REEA: A primeira viagem com seus ruídos e trovões representa a prova do AR, porém simboliza o emblema da vida, sujeita a contraditórias variações. Também representa o progresso de um povo, ou da humanidade; com inúmeros obstáculos, mas com persistência consegue vence-los, finalmente lembra que após o temporal vem a calmaria, após as revoluções vem o progresso, assim o maçom com persistência ajudará o seu pais a progredir, com coragem e constância.

MODERNO: A primeira viagem “A Infância – A Família” emblema da vida humana; o tumulto das paixões, o choque dos diversos interesses, as dificuldades e obstáculos, simboliza a infância, visto que a criança vem ao mundo nua, fraca, incapaz de prover por si só, porém traz três direitos: à conservação, à educação e à instrução, que devem ser providos pelos pais.

ADONHIRAMITA: Viagem cheia de obstáculos, é a representação da vida humana, envolvida no  tumulto das paixões, nossos anseios de progresso material e espiritual.

BRASILEIRO: Percorre um caminho difícil cheio de obstáculos, com seus ruídos e obstáculos represente ao segundo elemento o AR, símbolo da vitalidade, emblema natural e próprio da vida humana, com as suas agitações e calmarias.

YORK ou EMULAÇÃO: não existe viagens.

SCHRÖDER: Existe somente uma viagem com três voltas na Loja. Quando o iniciado retorna ao Ocidente, o V.’. M.’. instrui sobre que poucos tem a luz da razão expandida, instruindo que o candidato deve aspirar seu enobrecimento moral e prover o verdadeiro bem estar dos seus Irmãos.

RER: Demandador, o homem é a imagem imortal de Deus, considerada como a prova do Fogo. “O fogo consome a corrupção, mas devora o ser corrompido”.

Qual o simbolismo da segunda viagem?

REEA: Prova da água, ou seja, o Batismo pela água. Representado pelo oceano que é inerte na calmaria e agitado ou revolto no maior movimento dos ventos; sua instabilidade e fúria retratam os caprichos e vinganças de um povo desordenado. O maçom deve servir ao povo, conduzindo-o pelos caminhos da Liberdade e da Justiça.

MODERNO: Segunda viagem representa a Juventude – o Mestre, com o tinir de espadas, o jovem necessita a continuidade da educação iniciada pelos pais, que agora possivelmente não tem condições de avança, então será auxiliado pelo Mestre para a transmissão dos conhecimentos profissionais. O tinir das espadas figuram os combates que o homem virtuoso deve estar, de continuo, a sustentar para triunfar na luta contra o vício.

ADONHIRAMITA: Com tinir de espadas, serve para tornar sensível o espírito, para a constância de seguir o caminho da virtude; o tinir simboliza os combates que o homem virtuoso deve sustentar, durante toda sua existência, para triunfar dos ataques dos vícios.

BRASILEIRO: Feita com tinir de espada, simboliza o constante combate que o homem virtuoso deve travar contra o vício. Prova da agua, lembra que os homens são gotas do oceano da humanidade, que o patriota deve servir o povo instruindo e engrandecendo-o.

YORK ou EMULAÇÃO: não tem

SCHRÖDER: não tem

RER: Perseverante. Prova da água, afastando as influencias funesta e os princípios de putrefação.

Qual o simbolismo da terceira viagem?

REEA: Purificado pelo Fogo o maçom deve ter a consciência do trabalho pelo povo, Pátria e Ordem, praticando a solidariedade humana, sempre que possível, porém sem ostentação, sem vaidades, sem orgulho, mas com a verdadeira humildade maçônica, guardando o profundo segredo do ato. Parte de seu trabalho deve ser dedicado também no socorro das viúvas e órfãos.

MODERNO: Essa viagem representa a idade madura. Porém nesse período o homem ainda necessita de auxilio e apoio, isolado, não poderia levar a termo nenhuma empresa. Se oprimido pela injustiça, torna-se vítima de um acidente, se fica na indigência ou enfermo, ele necessita de socorro e auxilio de seus semelhantes mais sábios ou mais instruídos.

ADONHIRAMITA: Ao passar pelas chamas purificadoras, somem todas as impurezas profanas. Após purificado o homem comum realmente transforma-se em iniciado, já está preparado para melhor compreensão dos ensinamentos, no sentido de superar com segurança, serenidade as adversidades da vida e buscar, com perseverança e fé o aprimoramento imprescindível para a constante evolução espiritual. Estará preparado para fazer atos de beneficência sem ostentação e vaidade, mantendo o profundo segredo sobre esses atos.

BRASILEIRO: Passando pelas chamas purificadoras, são eliminados todos os vestígios do mundo profano.

YORK ou EMULAÇÃO: Não existe viagem conforme outros Ritos.

SCHRÖDER: Não tem a terceira viagem.

RER: Sofredor.  Prova do elemento terrestre, após receber um vaso com terra, manuseá-la, é instruído que se o grão lançado à terra ter o germe alterado, a própria terra fará com que putrefaça, sendo que o maçom deve abrir o seu coração às necessidades e aos infortúnios dos outros homens, mas se caso contrário será considerado como um monstro perante a sociedade.

PERGUNTAS E RESPOSTAS XXV - Malho, malhete, reconhecimento, virtudes, significados, recepção

O que é Loja-Mãe? Explique a de Maçom e a de outra Loja.

A Loja Mãe de Maçom é a loja na qual ele foi Iniciado. A de outra Loja é a Loja que forneceu os maçons para fundarem a nova Loja.

São Sagrados os nomes das Colunas J.’. e B.’.?

As Colunas não sagradas; sagradas são as palavras inscritas nas Colunas B.’. e J.’..

O que representam as colunas B e J?

São as colunas que guarneciam a entrada do Templo de Salomão, simbolicamente os Aprendizes recebem o seu salário na coluna B e os companheiros na coluna J. Também representam os dois pontos solsticiais, a coluna B representa os solstícios do inverno e a coluna J os solstícios do verão. Colunas essas do Templo de Salomão eram ocas e serviam para a guarda dos instrumentos de Trabalho.

Estando a Loja constituída, pode um Irmão passar por trás das colunas J.’. e B.’.? Por quê?

Não pode. Simbolicamente, as Colunas J.’. e B.’. estão localizadas fora do Templo. Na maioria dos Templos Maçônicos essas Colunas estão localizadas no exterior, porem em alguns estão ainda no interior.

Quais são os cinco sentidos do Homem?

Tato, Audição, Visão, Olfato e Paladar.

Tato – pegamos algo, sentimos os objetos, sentimos o calor ou frio.

Audição – captamos e ouvimos sons.

Visão – vemos as pessoas, observamos contornos, as formas, cores e muitos outros.

Olfato – identificamos os cheiros ou os odores.

Paladar – sentimos os sabores.

Que pensais ser o Vício?

É o habito desgraçado que nos arrasta para o mal, preconceito, erros, ignorância, paixões, fanatismo e superstições.

Qual é o significado filosófico do termo “LIVRE E DE BONS COSTUMES”?

Livre é não estar preso a entraves sociais que privam o homem de sua Liberdade. Bons costumes é ter boa reputação e estar no pleno gozo dos direitos civis e não proferir ideologia contrária aos princípios da Ordem.

O que representa o COMPASSO e o ESQUADRO unidos em Loja no 1º Grau?

O Compasso e o Esquadro que, como paramento, se mostram unidos em Loja, representam a medida justa que deve presidir a todas as nossas ações, as quais não podem se afastar da JUSTIÇA ne da RETIDÃO que regem os atos do verdadeiro Maçom.

O que representam o compasso e o esquadro unidos?

A medida justa que deve presidir todas as ações dos maçons.

No Grau de Aprendiz o Compasso (Espiritualmente) é colocado sob o Esquadro (Materialmente): qual é o significado filosófico?

As hastes do Compasso, presas sob os ramos do Esquadro mostra que Aprendiz que trabalha somente na Pedra Bruta, não pode usá-lo, subjugado pelos preconceitos e pelas convenções sociais, sem a necessária liberdade para pesquisar e procurar a verdade Filosoficamente, o Aprendiz não está preparado, não tem o conhecimento necessário, significando que a matéria ainda domina o Espírito.

Qual o primeiro trabalho que o novo Aprendiz faz, como é feito e em que local?

Após ter sido sagrado o primeiro trabalho executado pelo Aprendiz é trabalhar na Pedra Bruta, manejando o malho no cinzel, conforme previsto no Ritual REEA, Brasileiro e RER.

Qual a simbologia do conjunto Malho-Cinzel?

São as duas ferramentas que o Aprendiz tem para trabalhar na Pedra Bruta.

Representam a inteligência e a razão que tornam o maçom capaz de discernir o bem do mal, o justo do injusto.

Simbolicamente o Maço é a força de vontade e a energia, e o Cinzel a beleza moral, a razão, e significam que o Aprendiz deve dominar suas paixões, emoções e vaidades, aperfeiçoando seu espírito e desbastando as arestas que causam suas preocupações e vícios profanos.

Qual a diferença do Malho e Malhete?

Malho é a ferramenta necessária para trabalhar na Pedra Bruta. Malhete é o símbolo da autoridade do Venerável. Os Vigilantes também usam Malhetes, que correspondem ao 2º e 3º Malhete da Loja. Malho e Malhete representam a vontade, da força, o trabalho, a determinação, a energia física e o aspecto ativo da consciência.

Como os Maçons se reconhecem?                       

Pelos sinais, toques, frases e palavras do meu grau, bem como pela palavra semestral.

Quais são as diferenças, filosoficamente, entre o Oriente e o Ocidente?

As diferenças filosóficas são que do Oriente vem a Luz, o Ocidente as Trevas; a Sabedoria vem do Oriente para acabar com a ignorância que se encontra no Ocidente.

Nas ausências do Venerável Mestre, 1º e 2º Vigilantes, quem preside a Sessão (se houver número legal para tal)?

Na ausência do Venerável Mestre se houver número legal de obreiros, será o 1º Vigilante, em sua ausência o 2º Vigilante, porém se for uma sessão Magna de Iniciação, Elevação e ou Exaltação, obrigatoriamente deverá ser o Ex-Venerável, ou um Mestre Instalado e ou Past-Master, visto que só eles detém o poder se sagrar.

Quais as quatro virtudes cardeais?

As quatro virtudes cardeais são Temperança, Justiça, Coragem e Prudência.

Diga-nos onde se localizam, em Loja, o Altar de Perfumes, dos Juramentos, a Pedra Bruta, Pedra Cúbica e o Mar de Bronze?

O Altar de Perfumes e o Altar dos Juramentos se localizam no Oriente e a Pedra Bruta, a Pedra Cubica e o Mar de Bronze se localizam no Ocidente.

Onde se localiza Mar de Bronze ou altar das abluções?

REAA e Rito Brasileiro: O Mar de Bronze localiza-se no Ocidente, corretamente ao Sudeste no Templo, próximo aos degraus e balaustrada, em frente ao Mestre Cerimônias. Em algumas Obediências fica em frente ao Altar do 1º Vigilante.

O que é Iniciação Formal?

Paul Naudon, em “La Franc-Maçonnerie” referindo-se à iniciação simbólica assim escreve: “O objetivo da iniciação formal é conduzir o indivíduo ao Conhecimento por uma iluminação interna. É a razão pela qual a Maçonaria usa símbolos para provocar esta iluminação por aproximação analógica.” "Vemos assim que "os verdadeiros segredos da Maçonaria são aqueles que não se dizem ao adepto e que ele deve aprender a conhecer pouco a pouco soletrando os símbolos". Cabe ao neófito descobrir o segredo.

O que é Iniciação Real?

É quando ela pode ser vivida, permitindo que a Maçonaria penetre no fundo do seu ser.

A. Gédalge no "Dicionário Rhea", descreve que é o resultado de um processo acelerado de evolução que leva o Iniciado a realizar em si mesmo o que o homem atual deverá ser num futuroque não pode ser calculado.

Qual o significado e quando é realizado o Sinal Gutural ou Saudação Maçônica?

Sinal Gutural significa o compromisso assumido pelo Maçom no sigilo das atividades em Loja, perante o mundo profano.

Sinal Gutural ou Saudação Maçônica deve ser feito em saudação ao Venerável Mestre e aos Vigilantes quando o Obr.’. entrar ou sair do Templo após o início da Sessão; também é feita, saudando o Venerável quando entrar e sair do Oriente. (REAA).

NOTA: A Saudação Maçônica ou Sinal Gutural também é conhecido como Sinal Penal, fazendo remissão à “pena” admitida pelo Iniciado quando do juramento de ingresso à Ordem.

REAA: É realizada como descrito acima.

MODERNO: Quando da saída temporária e retorno a saudação deve ser feita ao Delta; porém quando a saída for definitiva deverá saudar o Venerável Mestre e os Vigilantes, que nada respondem.

ADONHIRAMITA: A Saudação Maçônica é feita ao Venerável Mestre toda vez que cruzar a linha imaginária que delimita o S.’. e o N.’., como também, na linha da balaustrada, antes de ingressar no Oriente e dele sair. Quando da entrada e saída do Templ.’., a saudação é feita ao Venerável Mestre e aos Vigilantes.

BRASILEIRO: Denominado de Sinal de Saud.’., feito de forma idêntica ao Sin.’. Gut.’.. Nos casos de entrada no Templo após o início dos trabalhos, o Maçom faz a marcha, após faz o Sinal de Saud.’. ao Venerável MESTRE, posteriormente aos Vigilantes, virando a cabeça, após, em Sin.’. de Ob.’. olha para o V.’. MESTRE aguardando ordens. Também deve fazê-lo quando sair definitivamente do Templo, após estar entre CCol.’., saudando às três Luzes da Loja. O Sinal de Saud.’. também é feito ao Venerável Mestre sempre que entrar e ou sair do Oriente, entrada pelo lado Nordeste e saída pelo lado Sudeste.

YORK e ou EMULAÇÃO: Não se fala em Sau.’. Maç.’., porém na entrada de retardatários existe procedimento e todos fazem o Sinal do Grau.

SCHRÖDER: No cobridor não consta a Sau.’. Maç.’., bem como quando do atraso não existe saudação. Em caso de irmão atrasado, após as comunicações o 1º Diácono vai até onde o irmão está e o encaminha até o lugar em que irá sentar-se.

RER: O Sinal de Saudação é feito somente ao Venerável Mestre toda vez que o Maçom cruzar a linha imaginária que delimita o S.’. e o N.’.

Como é realizada a recepção de autoridades e portadoras de títulos, quando o Pavilhão Nacional não estiver no interior do Templo?

Se o Grão Mestre estiver presente poderá entrar em comitiva, obedecendo a faixa correspondente a ele, caso for autoridade de faixa distinta sozinha e  ou autoridades queiram entrar em separado, procede-se conforme previsto no RGF para cada faixa de recepção. Porém abaixo analisamos a formação das comissões com o uso ou não de espadas e ou estrelas, conforme os Ritos.

REAA: Comissão formada por membro armados de espadas e munidos de estrelas, cumprindo o procedimento previsto para recebimento de autoridades maçônicas, conforme previsto no RGF.

MODERNO: Comissão formada por membro armados de espadas, cumprindo o procedimento previsto para recebimento de autoridades maçônicas, conforme previsto no RGF.

ADONHIRAMITA: Comissão formada por membro armados de espadas na mão direita perpendicularmente, mantendo o braço direito junto ao peito, formando uma esquadria com o antebraço e estrelas acesas na mão esquerda, conforme a faixa de protocolo.

BRASILEIRO: Comissão formada por membro armados de espadas, cumprindo o procedimento previsto para recebimento de autoridades maçônicas, conforme previsto no RGF.

YORK ou EMULAÇÃO: Segundo Ritual de Emulação praticado no GOB, o Diretor de Cerimônias, convida os Diáconos e mais 4 Mestres para formarem a procissão de entrada das autoridades. Cortejo formado, observando-se da maior faixa para a menor, sendo que o de maior faixa estará sempre a direita e o outro a esquerda. Ao ingressar o DC solicita que os Irmãos levantem e fiquem a ordem, cortejo vai até o Or.’., parando a três passos do VM.’., todos do cortejo se viram para a parte interior formando um corredor, os DD cruzam as varas, o DC está a frente, empunhando sua vara com a mão direita, coloca-se a direita do cortejo e com a mão esquerda apanha a mão direita da autoridade e a conduz, da maior faixa para a menor. Após todos estarem sentados, o DC vai ao centro da Loja e solicita ao VM permissão para saudar as autoridades presentes em Loja, volta ao seu lugar, saudando as autoridades da maior para a menor faixa com tantos sinais de aprendiz como previsto no Ritual, sendo faixa 6ª – 11, 5ª – 9, 4ª – 7, 3ª – 5, 2ª – 3 e 1ª – 1vez, sempre com o tratamento previsto no RGF.

Nota: No Rito os Irmãos não usam espadas.

SCHRÖDER: No Rito não são usadas espadas e estrelas, na recepção de autoridades formam se comissões com os DD incluídos e conforme previsto no RGF.

RER: São formadas comissões conforme as Faixas constantes no RGF, os Irmãos deverão portar espadas e fazer a Abóboda de Aço, conforme previsto na faixa respectiva.